Когда бьют, говорят – получил (а). почему, если получил, то значит был бит?

Похоже, это выражение проиходит из более полного сочетания слов, получить по заслугам. А эта конструкция хорошо известна в русском языке; и она даже не одинока: получить по делом своим. Причем, любопытно, что в этом втором выражении сохранилась архаичная форма этого падежа: не по делам, как сказали бы современным русским языком, а вот именно – по делом. И даже больше: высказывание столь устойчиво, что пишется вместе и считается цельной единицей – поделом.

Итак, перед нами две словесные конструкции, которые широко употребляются в русской среде в тех случаях, когда кто-то бывает бит:

- получить (по заслугам) и

- поделом ему (ей).

Присмотримся к ним. Угроза что-то выдать кому-то выглядит так: ты у меня получишь… после выдачи тумаков спрашивают: ну что, получил? В первом случае говорящий предупреждает, что собеседник имеет достаточно отрицательных заслуг, чтобы быть наказанным, причем говорящий готов осуществить наказание своими силами, например, начальник и подчиненный. Второй приходит к первому, просит его о чем-то и получает такой ответ: сейчас ты у меня получишь (то, что просишь), имея в виду, что подчиненный не заслужил того, о чем просит, и даже наоборот – заслужил наказания. При этом подразумевается, что он просит о поощрении, просит чего-то хорошего.

На этих предположениях построена сказка о том, как хитрый человек наказал охранника. Тот попросил половину того, что первый получит от царя. И он попросил царя за свою службу не поощрения, а наказания (кажется, две оплеухи). Выйдя от царя он честно выдал страже по морде… оригинально, не правда ли?

Почему просящий всегда просит чего-то хорошего? Охранник не сомневался в этом. Сказка обращает наше внимание на то, что просить можно и чего-то плохого. И это плохое играет в повествовании положительную роль: наказывает провинившегося, жадного и нечестного слугу царя.

Просить… почему «просить»? в жизни мы и так все получаем, и хорошее и плохое… а как быть со священным учением о том, что все в нашей жизни произходит по воле божьей? И хорошее, и плохое… и не связано ли с этим известное высказывание про желания, что они опасны тем, что сбываются? Еще русские, разсказывая друг другу разные истории и сказки, часто повторяют, что «если чего-нибудь очень-очень захотеть, то обязательно получишь». Так что необязательно даже и просить, достаточно просто желать. А бог, зная наши желания, всегда изполняет их.

Но здесь – проблема.

Часто люди желают того, что им неполезно. Бывает и так, что люди не знают, о чем просят, чего желают. Как богу быть? Ведь желания – изполняются по определению! Что бывает, когда человек просит другого человека о чем-то, что не должен получить? Задержка – авось одумается, изменит свое желание (просьбу). Подача желаемого в символическом виде – получил? И будь доволен, больше не проси. Обращение к просящему: не проси! прошу тебя не просить того, чего ты хочешь (например, так: «уволь меня от твоих просьб»). Призыв одуматься – тоже бывает (например, в тихом доне атамана краснова пожилая женщина вмешивается в молитву молодой, желающей смерти своему возлюбленному: остановись, что ты говоришь?!). в конце концов человек всегда получает то, о чем просит, чего желает.

У этой проблемы есть еще одна сторона: часто человек не доволен тем, что он получает. То есть он получает точно, что просил, но при этом очень недоволен. Это бывает тогда, когда он не знает или не понимает, о чем просит. Например, один с угрозой (в сердцах) высказывает: что б я тебя больше не видел! В смысле – уходи от меня и больше мне на глаза не показывайся. Но что при этом он говорит, чего желает? Смотрим: что б я не видел. То есть – хочет быть слепым. На этом противоречии сочинен анекдот про негра, который получил доступ к моментальному изполнению желаний и попросил: 1. чтобы я был белым; 2. чтобы было много воды и 3. чтобы было много голых женщин. По-видимому, он думал, что это – пляж. Но вместо того, что он думал, получил нечто совершенно неожиданное: стал унитазом в женском туалете. Каждый раз отправляясь в туалет, будем помнить о том, что желания изполняются, а слова имеют вес.

Здесь мы выходим на мысль о том, что собственно желание, которое может быть даже и не высказано, отличается от своей формализации в словах. При этом мир-космос-бог получает право выбора того, что изполнять, желание или слова, форму или содержание. Проблему соответствия формы и содержания стоит разсмотреть подробнее, но мы вернемся к получению «по заслугам», «по делом».

Желания – изполняются. То же относится и к словам. Выходит, что все, что мы получаем в этой жизни – вероятно, является следствием наших дел, желаний и слов. И хорошее, и плохое. Бог работает с нами для нашего блага, посылает то радости (о которых мы не устаем просить), то печали и боль (которые нам все равно необходимы по нашим делам). Человек – грешен, и потому часто ошибается. Ошибается в делах, словах, мыслях и чувствах. Все четыре – дела, которые мы совершаем. Всякое дело имеет последствие, не только действия тела, но и слова. Не только слова высказанные, но и невысказанные пожелания. Не только осознанные желания, но даже и мгновенные, неподконтрльные чувства. Все – работает! И у всего есть последствия. И все, что с нами произходит – плод наших дел, слов, мыслей и чувств. Есть еще и провидение, то есть вмешательство бога в дела земные, но при ближайшем разсмотрении такие вмешательства чаще всего оказываются следствием дел человеческих. Не всегда, но – чаще всего. Поэтому в нашем обзоре битья мы будем изходить из того, что все – следствие дел, деяний человека, а сам тот человек – субъект и объект, действующее лицо и терпило того, что сам и заварил-просил-получил.

Любопытно, что, когда человек получает что-то хорошее, он чувствует себя субъектом, творцом ситации. А когда – что-то плохое, то – объектом, жертвой насилия. К человеку приходит огромное количество событий, явлений и вещей. Часть из них он с готовностью принимает, говорит «это – мое!» и бывает доволен, а другую часть почему-то неизменно отвергает, жалуется на жизнь-людей-страну-бога-судьбу и бывает недоволен. В чем же тогда воля человека? В том, чтобы получать только хорошее? А как же быть с тем просителем, который шел к царю, а затем поделился с охранником оплеухой? Он что, дурак? Не понимал, чего просил? Или – наоборот – умник, догадавшийся, что плохое может послужить хорошему, например, при наказании грешника…

Не пора ли признать, что все, что с нами произходит – от бога, полностью соответствует нашим желаниям, а также делам всех видов проявления или непроявления? И, когда мы получаем, мы всегда получаем по заслугам, поделом, по достоинству. Тогда наше разделение всего того, что мы получаем, на хорошее и плохое – не более, чем наше личное заблуждение. И когда я получил по морде (отметим это слово – получил, я добился своего, получил желаемое), я получил некую ценность, которую волен осознать или возпринять без осознания – то есть проявить смирение, или отвергнуть, возмутиться, заявить, что я – не такой, я – хороший! И что мне положено получать только хорошее, а плохое – не мое. Но факт остается фактом (что сделано, то сделано): я получил. Значит, я этого желал. Или – по смиренному размышлению – это было мне полезно.

Причина бед в том, что мы (и я – первый из всех) – грешны. Механика! В том смысле, что все очень просто, как в механике: у всякого события есть причина. Все события, которые случаются с нами, неслучайны и имеют самое непосредственное отношения к нам, с кем они приключаются. Даже – самые неприятные. Потому что мы – безнадежно грешны. Почему – безнадежно? Надежда умирает последней! Имеется в виду – до смерти терпила, дурака, который не согласен с тем, что с ним произходит, умирают его свойства и обстоятельства. И последней умирает его надежда. После смерти надежды умирает и сам объект. Или – субъект, потому что мы выяснили, что это – одно и то же.

Правильному отношению к жизни со всеми ее перепетиями, радостями и горестями служит понимание того, что все мы (и я – первый из всех) грешны.

Надежно грешны.

обсуждение - на форуме

первая запись на эту тему в блоге