сегодня - 26 октября 2014 года, возкресенье.
в михайловском православном приходе русской православной церкви в куала-лумпуре, малайзия, - божественная литургия. как это обычно для заграничных приходов, после службы - чаепитие, разговоры, вопросы-ответы. чай пьем все вместе, русские и китайцы, православные индийцы и даже украинцы. в украинцах сегодня - сам батюшка. он из одессы и явно не русофил. но нам, православным, это неважно. каждый работает по своей программе.
я разговариваю с серафимом. он - китаец, гражданин малайзии, православный. серафим - самый преданный прихожанин. он приходит на каждую службу с женой и детьми. девочки немного скучают, но все же участвуют в службе: молятся, поют в хоре. недавно серафим и его жена даже венчались. это было первое венчание в нашем приходе в куала-лумпуре.
сегодня мы заговорили о том, что английская культура не так стара, как они хотели бы показать. я объясняю: есть четыре группы слов, подлежащих сравнению между русским и английским языком.
первая - слова одного корня. наши языки - родственны. одни и те же слова протоязыка развивались в наших языках по-разному. например, слово век: в английском - неделя (week), а в руском - вѣк, век (жизнь или 100 лет). изначально, в протоязыке [век] - некий отрезок времени. это - первая группа слов, подлежащих сравнению.
вторая группа - слова, заимствованные русским языком из английского. здесь все понятно: у нас много иностранных слов, особенно в экономике, политике, технике.
третья группа - заимствования в английский язык из русского.  я назвал бровь (ай-броу), спина (спайн), стена (вал, вол), часы (клок-колокол), леди (лада)...
потом я перешел к четвертой группе, а именно - обратные заимствования.
обратные заимствования - совершенно особая группа слов.
это слова, которые в свое время были заимствованы из русского языка в западные, а затем снова реимпортированы в русский как иностранные, как слова второй группы. я начал перечислять эти слова: юмор, почта, стул и так далее. по поводу стула разговор коснулся и престола, алтаря. вспомнили и алатырь бел-горюч-камень, и престол (братья знают это слово по-русски).
выразилась мысль о том, что серафиму стоит начать говорить по-русски, ведь он - самый вероятный кандидат на место священника нашего прихода.
и вот серафим говорит:
не зная русского языка иногда непонятно многое из русской литературы.
-вот я читал достоевского, братья карамазовы. я - православный, поэтому некоторые моменты, конфликты романа мне были понятны. но если человек не знаком с русским характером, если он не знает православной этики, то многие вопросы, идеи останутся не замечены.
-ты хочешь сказать, что в русской литературе многое лишь подразумевается?

рядом сидит павел. он - русский из узбекистана. сейчас там русскому человеку нелегко. он говорит:

-мне гораздо лучше понятен английский язык в твоем изполнении. когда говорит иностранец, я понимаю меньше.

-получается, что я говорю не совсем по-английски. наверно, я в большой мере все-таки говорю по-русски, но пользуюсь английскими словами.

далее я обращаюсь к нашим китайским собеседникам (там еще был игнатий, тоже китаец) и объясняю, о чем мы с павлом сейчас говорили. тут меня осенило и я продолжаю:

-когда человек говорит, он не просто произносит иностранные слова. в глубине речи есть собственно идеи. и уже здесь намечается разница между речью русского и англичанина, независимо от того, на каком языке они говорят, русском или английском. два человека двух разных культур опирают свои слова на разные идеи. попросту говоря, предмет речи во многом зависит от культурного базиса человека. это понятно. дальше следует второй уровень речи, механика выражения идей, методы говорения, способы подачи своих идей. и лишь на следующем третьем уровне идут собственно слова. таким образом, английская речь русского человека будет отличаться от речи англичанина не только и не столько произношением, сколько предметом речи и способом подачи своих мыслей.

я продолжаю (я вообще останавливаюсь далеко не сразу):

-знаете, что в русской среде не принято болтать без смысла? в наших разговорах мы, русские чаще всего обращаемся к уровню идей. если в речи человека нет идеи, то друзья скажут такому человеку: остановись, помолчи, не позорься. если есть, что сказать, говори. если же нет - лучше помолчи, за умного сойдешь.

кстати, у русских принято более тесное общение при разговоре, чем на западе. мне представляется, что на западе люди больше уважают друг друга в том смысле, что, если кто говорит какую-нибудь ерунду, то никто не будет такого человека останавливать: каждый сам по себе. у русских же принято быть более ответственными друг за друга. поэтому у нас легко и без проблем заткнут глупого болтуна: ты - один из нас, не позорь ни себя ни нас.

-у нас, у китайцев, тоже более высокий уровень взаимных связей, чем в западных обществах - подхватывают китайцы. мысль не останавливается:

-знаете, что в советское время в каждой национальной республике или области во власти был русский? первое лицо - местный национальный руководитель. но второе лицо - обязательно русский. потому что национальный лидер как правило оказывался неспособен преодолеть свои национальные границы. да что там национальные! они как правило оказывались неспособны даже на то, чтобы преодолеть свои клановые или семейные границы! оказавшись у власти, они работают на свою семью, на свой клан, а не на все население своей республики. а русские всегда служат всем. даже больше того, русские вторые лица в большей степени работали на интересы местной титульной нации, чем в интересах русского населения национальной окраины. русские всегда были людьми второго сорта: первый в советском союзе был всегда зарезервирован за местными этническими группами. но уровень ограниченности мировоззрения русских и местных был разным: русские могли выйти за пределы интересов своих семей, кланов, национальности. а вот местные национальные кадры - не могли. это в полной мере проявилось после разпада советского союза. когда к власти пришли местные этнические группы, русские тут же были опущены со второй ступени на третью-четвертую.

-так вот, когда русский говорит, он говорит все-таки по-русски, даже если видится, что он говорит по-английски. это проявляется в том, что речь должна быть осмысленна, касаться сущностных вопросов, а манера подачи своей мысли носит "русский" характер, который, по-видимому, проявляется в том, что русский человек стремится не только ко взаимному пониманию, но и к тому, чтобы поделиться своими знаниями. видимо, это связано с тем, что русские стремятся к объединению с другими людьми, лучше чувствуют чужую беду, способны к сопереживанию людям других национальностей.

-вот, наверно, поэтому, павел, ты и понимаешь мой английский лучше, чем английский англичанина.

обсудить на форуме