выдержка из темы форума о природе власти на руси.
почему новая власть должна быть русской и православной?
на самом деле, я задумывался не об этом, а о том, какой должна быть новая власть, чтобы всем народам, живущим в россии, и больше - всем народам на планете было бы лучше?
сравнивая национальные особенности и исторический опыт различных народов (или групп, претендующих на звание народа) я неожиданно обнаружил, что уровень развития национальной психологии (культуры?) у всех различна. особенно богатый материал для сравнений и размышлений дал современный период истории россии, после развала ссср.
оказалось, что ни один народ ссср, который получил независимость, не смог преодолеть изпытания национального эгоизма. мгновенно, как будто и не было многолетнего тренинга советского периода насчет дружбы народов. национальные меньшинства в новых странах подверглись унижению и ограблению. количество убийств на почве национального превозходства (или его утверждения) не поддается изчислению. правоохранительные органы защищали не закон и не нравственность, а своих, определяемых по национальному или даже клановому признаку.
может показаться, что примеры из средней азии, закавказья и украины - не показатель, мол, они еще недалеко ушли от стартовой линии на дистанции государственного взросления. тогда, может, европеизированная прибалтика явит лучший пример? будем разбирать, или и так все ясно? мы можем сразу же пойти дальше и обратиться к лучшим образцам государственности, в европу и америку. но и там мы видим одно и то же: защиту своих национальных интересов в ущерб и за счет других народов. и не важно, о ком речь, везде одно и то же: англия со всеми своими колониями, франция, америка, польша, венгрия, хорватия, италия... испания, голландия, ... все - совершенно все - заботятся только о себе и не сочтут за большой грех что-то урвать у соседа, особенно, если этот сосед не за забором границы, а на другом конце нашей общей планеты.
тогда, может быть, индия, китай или япония? или взять управленцев без зависимости от их национальности и нанять для управления по законам философии, как предполагали "древние" греки? увы, все - то же самое. даже хуже того, возточные народы показывают еще худшие результаты по предмету "дружба народов". не говоря уже о том, что на самом деле предмет этот называется по-другому, скажем, "самопожертвование". и даже дальше: насколько народ способен руководствоваться высшими идеалами?
если представить себе иерархию ценностей, которые могли бы служить ориентиром для человека-семьи-клана-племени-народа-государства, то в самом низу мы должны были бы поставить животные ценности: выживание любой ценой, оправданность убийства иноплеменника или целого народа, размножение без ограничений. те же цели преследует всякая волчья стая. такие устремления ограничена только природными условиями и наличием соотношением корма и врагов. далеко ли от этого животного (скотского, звериного - как угодно) уровня ушла современная европа? довольно далеко. хотя не требуется глубины взора, чтобы увидеть, что звериное начало по-прежнему остается основным.
на вершине шкалы ценностей мы не найдем ничего более высокого и чистого, чем божественные заповеди. проявляются ли черты самопожертвования, милосердия, любви в истории тех или иных народов? да, проявляются. несомненно, должны быть. но вот что именно? и мы обнаруживаем лишь слабые признаки, лишь дальние подступы, робкие попытки применить заповеди в "реал политик". тем более интересно проследить их на примерах.
по времени первое (здесь я основываюсь на научной хронологии, при которой т.н. "античность" приходится на 14-16 века) проявление милосердия к врагам мы обнаруживаем у великого московского князя георгия даниловича. он - изобретатель нового вида войск, конного войска, который обезпечил ему скорую и неоспоримую победу над всеми соседями. неудивительно, что (по новой хронологии) он известен как георгий победоносец и властелин вселенной (чингиз-хан). великие победы могут послужить прозванию победоносца, но что сделало великого воина святым? да-да, это тот же георгий, которому поклоняются все христиане мира, чье имя было с благоговением взято как самоназвание народов и церквей, имя - святой георгiй. и я поднял этот пример именно как проявление милосердия к поверженным. князь георгий заслужил святость не конными атаками и сокрушительными победами, а милосердием к поверженным врагам. до этого врагов убивали. их убивали либо непосредственно на поле боя, либо посредством рабского убийственного труда. победоносец стал святым, когда изменил обычай войны, заменил убийство на верноподданничество. похоже, поверженные картвелы по достоинству оценили милосердие русского князя и взяли на себя его имя. уверен, что это было следствием не принуждения, а осознания величия его решения.
в истории руси-россии много таких примеров. одни казаки в париже чего стоят! особенно после французов в москве. "гарсон! шампанского! быстро! быстро!". уйти, не заплатив, - недостойно, хотя, несомненно, случалось. а самопожерствование русских в первой и второй мировых войнах - примеры малоизвестные. мы об этом говорить не любим, а они - более того: не любят, не хотят, молчат и не вспоминают. на первой войне россия спасла англию, послав ей 20 тысяч русских солдат на полное содержание и верную службу (служба была, а содержания не было). эти простые русские люди спасли англию, но не получили ничего и болтались, подобно нищим, по странам европы, потому что в россии случилась революция и они уже никому не были нужны, ни россии, ни англчанам. и так далее.
много материала для нашей темы дало бы и сравнение колониальной политики англии и разширения российской империи, очень много. и все - в нашу пользу. потому что даже романовская россия оказалась человечнее "вечной" мелкобритании.

не вдаваясь в подробности, которые, несомненно, крайне интересны и поучительны, перейдем к выводу.

из всех народов мира только русские научились управлять другими народами к пользе этих народов через поддержку, капиталовложения, развитие местной культуры и введение справедливых законов.
тем более странно при этом, что, начиная с 17-го века, русскими владели иностранцы. и принципы, содержащиеся в божественных заповедях, менее всего в империи применялись к самим русским. тем более удивительно, что такое предвзятое отношение прослеживается и в 20-м веке. об этом тоже важно поговорить и составить объективное мнение. но сейчас я хотел бы вернуться к теме форума, русская власть - прихоть или необходимость?

мой вывод, сделанный на основании нескольких десятилетий наблюдений и размышлений, сводится к простым заключениям:
1. русские как народ способны на величайшие усилия и величайшие подвиги
2. русские как отдельные личности - лучшие правители как у себя, так и во главе других народов (об этой крайне любопытной странице истории стоило бы поговорить особо)
3. русские как никакой другой народ мира ближе всех подошли к той границе, за которой - государство, построенное на божественных заповедях (опыт 15-16 веков, также - достойная тема для обсуждения)
4. каждый переход такой границы, каждая новая государственно-общественная формация отмечена в истории жесточайшими войнами и катастрофическим снижением численности населения, способного к новой форме общественного бытия.
5. никто, как русский народ, не прошел такого количества жестоких исторических экзаменов и никто не являет того уровня сознания, совести, самопожертвования и любви, который необходим для того, чтобы получить пропуск в новый мир.
6. значит, русским первым вступать в новый мир, у границы которого стоит человечества. это будет больно и многие не пройдут.
7. у нас средство, которое позволяет выжить в неизбежных грядущих изпытаниях и стать лидером нового мира, построенного уже не на звериных инстинктах и даже не на человеческих принципах, а на божественных заповедях, на законе любви.
я сказал.
занавес, аплодисменты, тухлые яйца.

тем не менее, у нас еще огромные залежи вопросов, которые надо обсудить. все, что здесь написано, подлежит разсмотрению, оспариванию, утверждению и замене на что-то лучшее, более верное. я делаю, что могу и что понимаю. пусть люди примут участие в этой работе. она, такая работа, нужна нам всем. если мы не поленимся и не изпугаемся поставленных вопросов, то, может оказаться, что мы будем лучше подготовлены к будущему и оно станет для нас настоящим. хочется верить, что так и будет. и, если я прав, это будет русский народ. или я - неправ, и в мире существует кто-то другой, кто лучше справится с поставленной задачей. или - будет заварена новая каша с новыми народами. но это будет уже не наше человечество, а какое-то новое, которое будет недоумевать, откуда на километровой глубине столько органики вперемешку с компьютерами..