не в силе бог, но - в правде - сказал, как то донесло до нас предание, святой князь александр невский.
при чем здесь бог? очевидно, что перед князем стоял вопрос о боге: где бог? на чьей он стороне? значит, в тот момент сложилось состояние выбора, спора двух сторон: силы и правды. складывается впечатление, что под силой можно подразумевать вражью силу, напавшую на русь, а под правдой - войско защитников родины. но, возможно, речь идет о выборе божьей стороны в пределах одного войска: на что сделать ставку в предстоящей битве, на силу или на правду?
пусть победит сильнейший - говорят в наше время перед спортивным соревнованием.
почему - сильнейший? разве в том смысл спортивного состязания, чтобы выяснить, кто сильнее? монголия, например, прислала на олимпиаду 2014 года всего двух спортсменов, один из которых - женщина. неужели непонятно, кто выиграет в... скажем, хоккейном матче? сила - на стороне россии и ее сборной. монголы проиграют практически в любом поединке с русскими. тогда зачем они приехали на соревнования? они очевидно будут соревноваться наравне со всеми. и для этого для них есть отдельные виды состязаний, где их сила будет изначально той же, что и у соперников. и в таком соревновании они вполне могут победить.
значит, слова "пусть победит сильнейший" неверны.
или скажем так: под сильнейшим подразумевается не сила, а... что? правда? удача? бог?

а не пора ли нам обратиться к сути темы? всмотримся в слова!
спор (смотрю по тексту выше), спорт(-ивный), (со-)ревнование, (со-)стязание, матч, поединок, (со-)перник...

спор
по фасмеру: укр. спiр, др.-русск. съпоръ, также соупоръ (из *сѫ-поръ), словен. spòr, чеш., слвц. sроr, польск. spór. Связано с пере́ть. Ср. др.-инд. pŕ̥t-, pŕ̥tanā "борьба", авест. pǝrǝt-, рǝšаnā "схватка, борьба", арм. heṙ "ссора, спор, распря".
по другим словарям примерно то же и получается. любопытен выход на глагол переть (двигаться вперед, раздвигая среду, пространство, сопротивление), (по-)пирать (наступать ногой), прать (бить, колотить, стирать-полоскать белье). еще более любопытно, что в арийских языках (индо- и ирано-арьи) появляется звук Т: пърът, пртана - борьба.
осмысление: осмотрев слова, понимаем, что современное спор - со-пър - совместное перение, столкновение, со-ударение.

спорт
этимологический словарь: из англ. sроrt – сокращение первонач. disport "развлечение, забава", "развлекать, забавляться; резвиться", из ст.-франц. desporter, буквально "относить, отвлекать (от работы)".
еще один словарь:
- Составная часть физической культуры - комплексы физических упражнений (гимнастика, борьба, игры, туризм и т.п.), имеющие целью развитие и укрепление организма, а также соревнования по таким комплексам и правила их проведения.
- Игра в шахматы, шашки, рыболовство.
осмысление: со спортом не все ясно. то он - тело, то соревнование, то - шахматы. то нужно бегать и сильно бить (сильнее, быстрее, выше), то - думать и играть. объяснение спорта из развлечения (с фр. дословно - вынос -??) выглядит надуманным, натянутым, неверным. из того же французского мы знаем слово депортировать (от desporter - выносить, выдворять) и оно ни коим образом не связано ни с физической культурой, ни с игрой, ни со спором. хотя очевидно выходит на древний пра-индоевропейский глагол пър - двигаться, идти, толкать либо на бър - нести, брать, делать.

соревнование
очевидно - совместное ревнование. ревнование - о чем? ревность - кого? к кому?
1) Страстная недоверчивость, мучительное сомнение в чьей-л. верности, любви, полной преданности.
2) перен. Зависть к чужому успеху, нежелание делить что-л. с кем-л.
3) а) устар. Усердие, старание, рвение. б) Горячая приверженность к чему-л., стремление служить, приносить пользу чему-л.
любопытны и синонимы: конкуренция, соперничество, состязание, матч, конкурс, борьба, игра, спартакиада, чемпионат, мушайра, олимпиада, первенство, турнир, кросс, эстафета, марафон, ралли, поединок, универсиада, мемориал, встреча.
осмысление: очевидно, что наше соревнование - от совместного стремления, приверженности. любопытно, что приверженность к чему-то высокому перешла в более поздних значениях слова ревность в ситуацию соперничества по поводу этой ценности, то есть приверженность как бы удвоилась, цель при этом осталась одна (стремление одного-двух-многих к богу, кубку, призу, цели). та же парность видна и в словах зависть (один завидует-ревнует второму/-го по поводу обладания некой ценностью), делить (двое делят некий предмет, некую ценность).
вывод: ревнование - стремление к такой ценности, которая открыта всем остальным, также стремящимся к ней. следствие - ревность, отношения между соперниками.

состязание
приставка со- понятна: в деле участвует несколько лиц. а стязание? с- - опять приставка! а коренной глагол - тяг-ать, тянуть, тяга и тяжесть. по-видимому, от того же корня и русский богатырь-витязь (вы-тяг?) и стяг (знамя). значит, стязание - стяжение, притяжение, притягивание. а состязание - совместное стяжание, совместное (и, возможно, противоположное) притягивание, перетягивание (например, каната).

матч
считается, что слово - английское, и значит сравнение, сверка. to match - составлять пару, партию, спор, делать сравнение. этот глагол означает как совместное стремление к чему-либо (например - женитьба, и таким образом близко к рус. соревнование в устаревшем значении "совместная ревность"), так и борьбу по тому или иному поводу (размеру): кто кого больше, выше, сильнее; равны ли участники встречи.

поединок
смысл ясен: спорщики наедине друг с другом. спор у них один, они спорят об одном. находясь в одном, стороны прут друг на друга, борются, состязаются, состоят в матче, сравниваются друг с другом. в единстве видится равенство сторон, равноправие и соответствие. при неравенстве сторон поединок теряет смысл и такая неравная борьба может называться избиением, инсценировкой и чем угодно еще, но - не поединком.

соперник
участник со-с-тязания называется соперник, от глагола переть (см.выше спор, спорт и соревнование). смысл - совместное (в том числе и против друг друга) перение-упорство, прение-спор, прание-битье.

осмотрев слова по теме спорта, видим картину совместных действий двух и более лиц по поводу чего-то отстраненного, какой-то ценности, предмета спора или ревнования-стремления. так почему все-таки так поставлен вопрос: "в чем бог: в силе или в правде?"? князь перед битвой (матч) указывает, что победная сила (бог) не в силе тела или оружия, а в правде (в праве, справедливости, правоте). картина битвы сложнее спорта: кроме двух сторон, борющихся друг с другом за обладание землями, за власть, есть еще и бог, который дает победу той или иной стороне в зависимости от того, на чьей стороне право, правота, правда. странно: в спорте третье лицо конфликта, бог, практически отсутствует. судья, рефери? они лишь следят за соблюдением правил поединка, за тем, чтобы ни одна сторона не получила бы явных преимуществ, например, по количеству человек в команде или применение запрещенных приемов. кажется, что спортивные судьи отдают победу одной из сторон, но это не так. победа сама приходит в руки одной из сторон. ничья - позднейшее изобретение. поединок, сверка-матч может заканчиваться и смертью проигравшего. спортивные игры - далеко не детская забава! слово игра до сих пор в русском языке (который сам по себе - свидетельство) применяется к жесточайшему из всех поединков, войне: ее выигрывают или проигрывают. так кто управляет успехом, кто дает удачу, кто решает изход матча? обратимся к истории возникновения спорта.

в русском (да и не только в русском) праве издавна установились правила, например, правило равноправия сторон. область применения права постоянно разширялась: если сначала спорили два пахаря, то позднее оказалось допустимым, чтобы крестьянин судился с воеводой или призывал к ответу князя. сегодня никого уже не удивляют иски отдельных граждан к целой полиции или даже государству. другое правило - равных средств спора. стороны максимально уравнены в своем положении! судные споры изначально, с древнейших времен уравнивали стороны до такой степени, чтобы изход поединка решился как бы сам собой, не по воли или насилию одной из сторон или судьи, а... как? традиция отвечает: смысл поединка, спора и матча в божьей воле. бог отдает победу вдове, спорящей с грозным воеводой. поскольку силы не равны, то вдова вступает в поединок в броне и с более крепким оружием, а воевода обязан биться только одной рукой (вторую привяжут к поясу) и стоя на коленях или в яме. когда силы уравнены, поединок честен, сверка правильна - матч. а если та же вдовица немощна? не беда! она может выбрать вместо себя любого поединщика, который тоже будет приведен в равные условия с ответчиком.
здесь необходимо пояснение: судный поединок был последним аргументом в споре. если суд мог решить дело по известным обстоятельствам, то он выносил решение без драки. если же одна из сторон настаивает на своем, призывает бога в свидетели каких-то важных обстоятельств, которые не могут быть доказаны в суде, то суд вправе призвать бога стать участником спора и отдать удачу и победу одной из сторон в ходе судного поединка. такие поединки получили название божьего суда.
однако, если все существенные обстоятельства представлены, то и спора нет. спор, поединок, матч появляется тогда и там, когда и где есть тайна. настоящий божий суд сродни гаданию по приметам: задается вопрос и ответ поступает в виде пения птиц, дуновения ветра, колебания пламени свечи, выпадения чисел... если предмет спора важен и соперники готовы умереть за свою правду, то спор решается поединком, божьим судом.

со временем, с развитием права в обществе сложился институт спорщиков, которые вступали в схватку за спорящие стороны. сегодня их называют спортсменами, хотя в современном спорте нет уже не только предмета спора, но нет даже и бога, отдающего победу одной из сторон. спортивные соревнования, спорт давно выродились в физическую "культуру" (физкультуру), развлечение (вынос), политику и торговлю. поединщики, как и стороны, которые они представляют, похваляются друг перед другом и сталкиваются лишь затем, чтобы похвалиться за счет соперника. именно так и проходят олимпиады последних двух столетий. а так ли было в древности?

олимпиада
якобы произходит от названия греческой горы олимп. в греческой мифологии олимп - место обитания богов. надо полагать, что спортивные соревнования устраивались при их участии.
осмысление: то есть по сути спорт древности - не развлечение (вынос), не физкультура (похвальба телом), а - форма божьего суда.
сомнения: в греческом языке известна проблема Б-В. то ли Б не было (бета - название второй буквы греческой азбуки) и ее заменяли на В, то ли - наоборот. греки якобы говорили варвары, а на западе - барбары. у нас от греков ходят вари-варвары, а на западе - барбары (разпространенное женское имя). так что получается, что не было Б, а В они вполне выговаривали. но вот что существенно: отсутствующий звук Б, в случае необходимости его записи (например, в иностранных словах) то меняли на В, а то записывали в виде двух букв, М и П. нормальный язык не находит необходимости произносить эМ и Пэ вместе, поэтому будучи записанные подряд они не должны были смутить чтеца сходством с каким-либо другим словом. вот и в русском языке я не нахожу таких слов... а если и нахожу, то с удивлением обнаруживаю, что МП легко и со смыслом меняется на Б или В!
судите сами: империя - иберия - иверия... но тогда олимп - просто неверно прочитанное слово... олиб или олив. что же это получается? гора - оливия, а игры - оливийские? разве такое возможно?
оказывается, да!

ольвия собирала людей со всей ойкумены для игр, и эти игры сравнимы по размаху с олимпийскими. с олимпийскими? разве мы не выяснили, что оливийские и олимпийские игры назывались одним и тем же словом? и не значит ли это то простое обстоятельство, что это - одно и то же явление? но в этом случае мы получим, что знаменитые на всю античность игры на самом деле произходили не в греции, а на северном побережье чермного моря.
это переворачивает все представления о древних олимпиадах. но чего стоят представления, если они не верны? так что, где бы ни оказалась истина, мы должны спокойно принять ее, даже в ущерб хорошо уложившимся ложным предрассудкам.

но вот что любопытно в плане нашего вопроса - в чем бог? - будь они хоть олимпийскими, хоть ольвийскими, но это - игры, то есть вид войны и божьего суда. подумаем, не были ли периодические игры судебными поединками, которые раз в четыре года разрешали самые важные вопросы? вспомним кстати, что на период игр прекращались войны. нам говорят, что якобы древние греки так любили спортивные забавы, что ради них бросали войну и шли на стадионы кричать и болеть за своих. и мы верим.
мы также верим, что "древнем риме" народ ходил по улицам и возмущался: ни хлеба тебе не дают, ни на спортивные соревнования посмотреть. и от этого, мол, бунтовали. с хлебом понятно, но почему плебс требовал зрелищ? зная о правовой норме божьего суда через судебный поединок, мы начинаем понимать, что народ требовал не потехи, а явности, принародности суда. дело было не в зрелищности поединков в римском колизее, а в том, что в этих поединках решалась судьба участников судебного дела. немудрено, что люди желали видеть, был ли честен поединок, не подсуживали ли кому судьи, правда ли, что победила та или иная сторона.
волею случая мне лично довелось участвовать в суде в качестве общественного защитника в.и.корчагина, основателя и редактора издательства витязь. завсегдатаи и профессионалы судебных дел объяснили мне, что если в суде находятся лишь участники процесса (подсудимый, защита, обвинение, свидетели) и немного зрителей, то судья повернет дело, куда захочет, если захочет. если зрителей больше двух десятков, то с процессуальным кодексом уже придется считаться. если же на суде будет полста человек или даже больше, что велика вероятность, что заседание пройдет точно по норме закона. похоже, и в "древнем риме" была та же проблема! не мудрено, что народ требовал своего присутствия на судебных заседаниях и поединках.
а что же игры, которые якобы даже войны отменяли?
и здесь - то же самое!
война, битва, гибель сотен и тысяч лучших сынов - большая трагедия во все времена. ведь что такое война? это соперничество, которое не удалось решить переговорами, по суду, законам, обычаям, по праву. прения переходят на низшую ступень выяснения взаимоотношений, на уровень грубой физической силы, на уровень физкультуры, если угодно. ясно, что война не вспыхивает, как пожар: вот его не было и вдруг - он уже полыхает вовсю. понятно, что до битвы князья встречались за одним столом, обсуждали свои проблемы, пробовали договориться. договориться не удалось и обстановка накалялась. и все же, для того, чтобы люди бросили свои ежедневные дела и заботы и пошли бы на смертельную битву с соседями (а воевали - и до сих пор воюют - большей частью все соседи да родственники) противоречия двух князей должны были перерасти в неприязнь двух племен, двух областей. и где-то между первыми проблемами и конечной схваткой должны были состояться судебные поединки разных уровней. в споре земель за одной из сторон должно было быть больше правды и, если верить святому князю, на той стороне должен быть и бог. есть ли такие поединки? что о них говорит история? да ими полнится всякое описание средневековой битвы!
вот - мстислав, "иже редедю зареза(л) пред касожскими полк(ам)и", а вот - пересвет и челубей, сшиблись пере куличковской битвой. даже в последний момент стороны с удовольствием устраивают поединки - столь силен был обычай. за обиду жены выступает на бой купец калашников, побеждает и получает смертный приговор царя... примеров - множество. просто историки опускали их, не понимая смысла.
тогда не были ли ольвийские игры формой решения споров, накопившихся за 4 года? по-видимому, на эти "игры" приезжал высокий владыка из самой столицы, чтобы лично обезпечить правосудие. стороны судебного дела подготавливали себя или своих спорщиков (спортсменов), уточнялись правила и условия поединков. по итогам игр выносилось решение, утвержденное выбором свыше, кому подарить нику-удачу. и вот на наших глазах глупость о любви древних к физкультуре и зрелищам превращается в разумную и гуманную систему предупреждения кровавых разборок между племенами, родами и землями.

что осталось от средневековых судебных поединков в наше время?
зрелища, прибыль, одурманивание масс, обман и подтасовки на самом высоком технологическом уровне - что еще? современные войны далеки от тех, что вели друг с другом наши предки: почти не осталось правды, только сила, хитрость, подлость и обман. достаточно вспомнить хотя бы недавнюю зимнюю олимпиаду в америке: наглые подтасовки, откровенное засуживание представителей всяких стран в пользу своих, в пользу американцев. откуда это? если вспомнить судные поединки, божий суд, то ясно, что от бога в той олимпиаде ничего не осталось. американцы взяли на себя его роль и отдавали победу своим, не считаясь с реальностью. что это? к чему это приведет?
разве не должны мы все радоваться любой победе, поскольку она достается в равной борьбе по решению свыше? и неважно, наши ли победили или не-наши: божья воля свершилась, а это всегда - на пользу всем. отвергнув бога, разделив мир на своих и чужих, что большее, чем жульничество, ненависть, насилие и неправду могли предложить миру американцы? они и не смогли предложить больше ничего.
прошло несколько лет, и в пекине играли летние игры. и что? все - то же самое. на соревнованиях по художественной гимнастике преимущество всегда на стороне подростков, легких и гибких атлетов. поэтому на олимпийских играх есть возрастной ценз. и вдруг от китайцев (хозяева игр) на ковер, к станку выходит совсем юная девушка, подросток. а сколько ей лет? - вопрошают тренеры, участники соревнований и зрители. ровно столько, сколько позволяют правила олимпийских игр - отвечают китайские спортивные чиновники. но, простите, некоторое время назад она же выступала на юношеских играх, ее возраст известен. и если отсчитать количество прошедших лет, то она никак не попадает в разрешенный возраст - удивляются китайской арифметике мировое сообщество. что ответил китаец? а вот это: вы что, не доверяете информации официального государственного органа китая?
ни что тут ответишь? разумеется, не доверяем! официальный китай нагло лжет! но не больше, чем не менее наглые американцы. как и в старину они еще помнят, что важен результат, важно, кто окажется на пьедестале почета с золотой медалью. но в отличие от тех времен нынешние оливийские игры выродились в парад физкультурников, интриги властей, зависть, ненависть, подлость и обман.
ничего уже не решают игры. никакого значения не несут поединки. разве что поединщики-спорщики получат зарплату и денежные призы, как цирковые артисты, как водитель трамвая за свою работу. и работа их сегодня - не проявлять людям божью волю, а бить соперников, утверждая некое непонятное превозходство не то своей страны, как в берлине в 36-м, не то своих спонсоров, как это произходит в наше время каждые два года.

а что дают зимние игры россии в условном 2014-м году?
возможность покрасоваться перед всем человечеством. и не просто покрасоваться, а выступить в качестве нормальной, человеческой страны, страны людей. именно поэтому столько денег было затрачено. именно поэтому мы готовы выложиться по полной, чтобы всем гостям понравилось у нас в стране. люди всего мира должны понять, что россия, которая скоро, надеюсь, признает результаты приватизации 90-х годов недействительными, сделает это не ради прибыли, не ради увеличения собственности, а во имя справедливости, божьей правды.

и, может быть, нас не станут бомбить, когда мы будем отрываться от их доллара.

обсуждение на форуме

и, кстати, английское слово спорт явно произошло от русского спор. кто-то еще сомневается? а, ну да: все англичане и американцы. но с их нелюбовью к истине и справедливости - какой с них спрос?

pps

если предположение о том, что олимпийские игры были на самом деле играми в низовьях днепра, верно, то современное человечество впервые увидело замыкание игр в акватории чермного моря: от древности до наших дней. не значит ли это, что время игр кончилось?