А-азъ

Местоимение первого лица единственного числа, я, короче. Обнаруживает родство с греч. эго (г озвончилось до з, получилось азъ), ром. jo, je, грм. ich (иг). Крайне интересно, что в том же ряду стоит русское слово яйцо: грм. egg (!) и греч. ово (ср. рус. овал, овен), передающее понятие начала, начала жизни. "Я" - начало миропонимания, самосознание, аз, аг, яго, его, эг...

азбука
(вар. - а-звуки, азбукы). Традиционно считается, что это названия первых букв русской азбуки, данные по азбучной молитве: язъ-буки-вЪди... Тогда получается, что если за основу будет взята какая-либо другая молитва, то и названия букв будут другими. А не было ли у букв других названий? А нет ли в этих названиях другого смысла? Есть! Во время работы над русской грамотой Древо мыслено однажды было замечено, что азбука - а-звука, что значит "А звуки", то есть "перво-звуки". Именно в этом-то и состоит смысл азбуки: определить существенные звуки, дать каждому свой уникальный знак и - самое главное - разставить их ПО ПОРЯДКУ.
Кстати, саму азбучную молитву тоже было бы неплохо возпроизвести (уже разместил на форуме, в теме "на каком языке бог творил мир"). Но пока - варианты акро-прочтения азбуки: аз бытие вЪдаю глаголю добро есть жизнь зело земле иже див идет...

(м)ать
Азбука начинается с лигатуры ТА (Т написано над А). С одной стороны, это создает очертание человеческого лица с бровями, носом, линией рта и усов. В языческой группе А.Белова автор увидел одно из традиционных избражений Дажбога с ясно прописанными Т и А. По преданию именно Дажбог дал благочестивому мужу Ивану азбуку. Произошло это в городе Корсуни. Но есть и другая сторона. Последняя буква в ряду, О-мега, по-русски От, указывает на отца, на начало. А что же в таком случае должна значить первая буква? Мать? Числовая мера слова мать по древу мыслену = 34 (как и у слова дом, ср: ром. домна, дама, мадам), матерь - 58 (также, как и у слова Русь). У лигатуры ТА, которую древний грамотей разположил в начале азбучного ряда, числовая мера - 21. Сложив меры Та и От, получаем 67. Это мера телесного, воплощенного единства (един - 33.67.100). Дух же единства - 33. Это числовая мера лигатуры Сн, сын.
См.ткж: Отец, сын.

я, а - древнее местоимение третьего лица женского рода единственного числа, совр. она. Она, собственно, отличается от он тем, что к он (нему) прибавлено А (я): он+а. Язык как бы свидетельствует в пользу библейского предания о сотворении жены из ребра мужа, то есть ОНА - образована дополнением A к ОН.
См.ткж: i.

бакс (баксы)
американский доллар, козлы (ударение на первом слоге); см. бука

бука
рогатый скот; коза; родственное слово - бык. В английском это точно бук, но читается бак. Равно как и в русском языке, в английском бак означает козлы, то есть приспособление для разпилки дров, рабочие леса. На вид сбоку козлы (ударение на первом слоге) похожи на римскую десятку, то есть косой крест. Во времена гражданской войны в середине 19 века выпускались 10-баксовые бумажки, где десятка изображалась как раз косым крестом. С тех самых пор доллары и стали называть баксами, то есть козлами. На санскрите бука - также рогатая скотина. Почему рога и копыта связались в нашем понимании с устойчивостью, упертостью? Видимо, поскольку они не хищники, не нападают сами, то выжили те, кто крепче стоял на своем, "уперся и стоит, набычившись". Быками называют не только качков-охранников, но и опоры мостов.

бык
см. бук

В-веди

Сама по себе буква весьма примечательна. Одно из старых написаний - О (см., например, значимую часть буквы В в санскритском письме). Связь В и О именно на письме - очень важное положение при разсмотрении родства слов, бытующих ныне в различных языках. Наиболее наглядный пример - русское имя Иван, которое таким образом приобретает как один из вариантов написания форму Iоан (при этом читается именно [иван]). Теперь нумерологические полу-философские наблюдения: слово ОВАЛ рисует яйцо, которое в свою очередь называется ОВО и является, очевидно, корневым по отношению к овалу. Здесь же слово ОВЕН, также, очевидно, - производное от ОВО. В этом отношении название первого месяца зодиака приобретает, наконец, смысл - начало, овал, яйцо.


варвар
Нам со школы говорили, что варвар – человек, говорящий непонятно для "древнего" грека. Бормотание, ворчание предполагают, что произнесенные слова не обязательно предназначены для того, чтобы другие люди их услышали. Тогда и иноязычный гость может быть назван варваром: он говорит как бы для себя, то есть – бормочет, балакает там что-то по-своему. Возможно, в греческом варвар – не повторение вар два раза, а глагольная основа варв + суффикс -ар со значением "делатель": человек, который "варвует". Похоже, что то же самое слово в русском языке выглядит как "балобол" (балб+ол). Правда, в этом случае придется признать, что закреп -ол соответствует -ар, что вряд ли найдет много подтверждений.
Кстати, фр. parler (говорить) явно родственно именно этому древнерусскому ВъР. Любопытно, как будут выглядеть слова, образованные из этого заимствования? Парламент - (го)ворильня, пароль (слово-пропуск) - въралiе, (го)вор…
См.ткж. говорить, ворковать, врать, врач, ворчать и др.

весна
ср: скрт. васанта (весна), васа, васана (одежда); связь весны и одежды в санскрите показывает, что это понятие образовалось на севере, где весной растения обретают листву, как бы одеваются

ворковать
тихая невнятная речь или звуки, обычно о голубях или влюбленных; ВъР; см.ткж: варвар

ворчать
невнятно говорить, обычно о недовольном человеке; ВъР; см.ткж: говорить, варвар

враг
др.форма - ворог, возм. связано с ворожить, то есть вредительская магия. Тогда врагами являются и ворожеи, и ворожба, и глаголы ворожить (вараждовать?), "я смотрел на нее завороженным взглядом..." изходно означает, что парень попался на ворожбу, то есть на вражду. Вообще-то в индоевропейских языках друзья и враги как-то мало различаются: славянское друг (хороший человек, почти я сам, только другой) оказывается противоположником индоиранскому друг (что значит точно наоборот, враг). Противоположности вообще как правило оказываются что-то подозрительно близки друг другу: рус. урод и пол. урода (красавица), рус. вред и срб. вред (польза). Похоже, лучше держаться середины!
См.ткж: друг, товарищ

врач
лекарь, изцеляющий людей; ВъР; от: говорить, ср: ром. доктор - тот, кто говорит, диктует, вариант: доктор-диктор, врач-ворчун; см: варвар, говорить

Г-глагол

говорить
странное это го- в начале глагола говорить: го-вор-ить. По виду – часть корня: говор. Но по смыслу находим множество слов с корнем ВъР, которые прекрасно обходятся без начального го-: нем. sprechen, фр. parler, parole (враль?); говор, разговор, приговор, заговор...; ворчать (опять фонетическое -ч- между корнем и окончанием, см.ткж: творчество) – говорить про себя, тихо, не для беседы; ворковать – говорить (о голубях, влюбленных); върачь – очевидно, психотерапевт, то есть такой врач, который лечит разговором, беседой. Можно ли
изцелить болезнь беседой с больным? Разумеется, да. Более того, только понимание причин болезни дает больному возможность полностью возстановить здоровье. Врач и есть изконный духовный доктор, чье лекарство – слово.

Корень ВъР (БъР) очевидно лежит в основе и глагола ворчать, бормотать.Попутно отметим переход в › б. Оказывается, вопреки одному антифоменке (14, 1) это явление все-таки встречается в русском языке: "…в русском языке [б] вообще никогда не "переходит" в [в]." Так может быть, [в] переходит в [б]? Или не "переходит", а "изменяется"? Заявление автора оставляет слишком много возможностей для толкования и похоже больше на удобный аргумент, мало относящийся к действительности. Для понимания взаимосвязи звуков В и Б не важно, что, может быть, Б в русском никогда не "переходит" в В, а важно само наличие такой связи, причем именно внутри русского языка, а не в заимствованиях. Вот пара примеров: благо-влага. Жители деревни Болгуново под Калязиным никак не могут определиться с ее наименованием: то Болгуново, то Волгуново. Рядом действительно течет Волга-река, да и место благое. Б и В оказываются здесь именно в звуковой (фонетической) близости, которая порождает "переходы" одного звука в другой. А нет ли родства между Болгарией, Булгарией и Волгой?

Другой пример: В – глаголы врачевать, ворчать, Б – бормотать, бурчать, а также и балаболить, балакать. Перед нами одна и та же основа ВъР со значением издавать звуки, звучать, произносить слова. Очевидно также, что основа эта – очень древняя и озвучилась через Б в разные слова еще в далекой древности. К нашему времени эти слова пришли с большим багажом своих собственных производных, их значения обособились и стали выглядеть как совершенно разные слова. Но родство осталось, оно проявляется как в звуке, так и в смысле.

год
(ГъД) – кольцо времени, основная мера времени, один оборот Земли вокруг Солнца, или наоборот, один оборот Солнца вокруг Земли, смотря что ставить в центр нашего мира.
Принято считать,что гелиоцентрическая теория, как более верно отражающая небесную механику, ответила на все вопросы, а ее противниками были теологи-недоучки. Однако, это не совсем так. Новая теория мало что объяснила, знакомые обращения планет, понимание смысла опорных точек небесной сферы Земли не стали более ясными от того, что теперь надо было останавливать Солнце и двинуть Землю по круговой орбите. Картина мира сразу и значительно усложнилась. Средневековые ученые-теологи вовсе не были мракобесами. Просто им не хватило смелости признать, что мир может быть много сложнее и величественнее, чем они себе представляли.
В русском языке все слова, которыми мы в той или иной мере обозначаем понятие круга, относятся к двум вещам: кольцо времени и солнечный круг. И то и другое с древнейших времен отождествлялось людьми как проявление божественного начала в природе, как лик или тело Бога. В.В.Титов (19) считает, что древнее поклонение времени как Богу сохранилось до сих пор в обрядах православной церкви. Это обычай совершать молитвы и службы по часам, да и сами службы называются часами. Церковный день до сих пор измеряет время солнцем: сутки начинаются с заката, а день начинается с возхода. Если в средней полосе в начале весны и в начале осени солнце встает около 6 часов утра, то служба 9-го часа приходится на 3 часа дня.
У нас год стал мерилом времени, одной из основных его мер, у германских народов это слово применяют как нарицательное Бог (англ. god, нем. got, перс. худо – из "Хожения за три моря Афанасия Никитина"). От имени Бога и у нас, и у них порождается прилигательное хороший. У нас это имя Солнца – Хорос (хороший), у них – круг времени год (good, gut).
Слово год в русском языке, по-видимому, родственно слову ход, но в особом значении: подойти, подходить, годиться, годный, подходящий, хороший (ср: шел - нашел, ходит - подходит).
См.ткж: Годунов, круг, коло, лето, хор, Гор, Хорс, рада, яр, бог

Годунов
(ГъД) – одна из ключевых фамилий русского царства конца XVI столетия. Современные историки приписывают эту фамилию царю Борису, который якобы был братом царицы Ирины, жены Федора Ивановича. Федора считают последним сыном Ивана IV. Версия новой хронологии представляется более достоверной: Борис был сыном царя Федора. Годуновы – фамилия семьи его матери. Называть ею царя в корне неверно. В XVI веке ни у кого на Руси, если не считать будущих царей Кобылиных (более известных как Романовы), не могло быть мысли называть царя какой бы то ни было фамилией. При всхождении на трон царь проходит таинство венчания, получал новое имя, вручал свое сердце Богу и принимал на себя высочайшую ответственность за народ, как отец за своих детей. Появление у царя фамилии – династическая интрига с целью опорочить царя, показать, что он не перестал быть одним из своих родственников, и поэтому не может быть отцом всему люду. Бориса стали называть Годуновым только много позже того, как Кобылины дорвались до трона и начали поливать грязью всех последних царей, проигравших им борьбу за власть. Но в том-то и дело, что борьба за власть в патриархальном русском обществе была невообразима, немыслима. Кобылины были выходцами из западной Европы (см. Романовы), где власть понималась как средство обогащения и господства над другими. Эти идеи они принесли и на Русь. Очевидно, новизна политических технологий ("царя, оказывается, можно скинуть, и вместо него сесть") и позволила им за сто с небольшим лет водрузиться в 1613-ом на русском престоле. Тем самым они опорочили высокую должность царя, понизили ее до уровня дрязги, межклановой борьбы.
Итак, фамилия Годунов никак не может быть фамилией царя Бориса (даже если бы он носил ее до венчания на царство). Но что же это за слово такое годун? Может быть, в корне слова – год? Что значит это слово здесь? Меру времени (один год) или Бог (Got)? Авторы гипотезы новой хронологии указывают и еще на одно совпадение: биография ветхозаветного царя Навуходоносора подозрительно совпадает с возстановленной историей жизни царя Ивана IV, вплоть до мелочей (длинные руки). Если совпадение неслучайно, то правомерно поставить вопрос о связи фамилии Годунов с Иваном IV.
См.ткж: год, бог

грядить (идти)
камо грядеши? (куда идешь?) грядущий-приходящий гряда-ряд возвышенностей. Иностранные слова: Прогресс=про-гресс, про-идти, про-ход; по смыслу - про-движение. Регресс=пере-гресс, пере-идти, пройти заново, пройти назад, вернуться.

Д-добро

доллар
см.таллер, бакс, бука

друг
по смыслу возходит к понятию второго лица (ты, вы), второй человек, другой человек, друг. Ср. южнорусское другой = второй, здесь же слово товарищ, образованное от общеиндоевропейского числительного два (в форме това-).
См.ткж: товарищ, враг

И-

Иван
Помня о том, что В-вЪди могло в стародавние времена записываться как О, находим, что современное английское John есть ни что иное, как неверно прочитанное древнерусское iван, где в=о. Может возникнуть вопрос и о том, почему в английском вместо А мы видим Н-аш? Это - указание на неполногласное (консонантное) письмо, арабское или еврейское, которое передавало гласные звуки через Х-хер (совр. [ха]). Консонантное написание Ивана будет ИОНN или JOHN, читается - [иван], если знать письмо, то есть быть грамотным. А если нет - можно и Джон и Иоанн и что еще угодно, но - неграмотно. Обратное заимствование невозможно без того, чтобы в каком-нибудь Йеле или Тель-Авиве ни получить высшую научную степень и признательность за то, что удалось вопреки очевидному доказать, что евр. Иоанн и англ. Джон первичны по отношению к русскому Ивану.
Таким образом, Иван - древнейшее русское имя, которое было заимствовано на юг еще тогда, когда письменность не была достаточно развита, когда там изпользовалось консонантное письмо. Далее это имя уже без звука, а только как написание было прочитано на западе уже много позже, когда там была принята латиница, как - Джон.
Имя Иван произходит, очевидно, от слова юн(ец). См. также юность. Очевидно, одно из основных значений слова иван - сын, юнец. Так, царев сын - иван, Иван-царевич, то есть Иван Васильевич (базилевса юнец). При венчании на царство Иваны получали новые царские имена. От того же русского ивана произошел, надо полагать, и китайский ван-князь. Здесь мы наблюдаем обычай разпределения ролей в русском патриархальном обществе: старший наследует землю отца, средний "был и так и сяк" (купец ли, чин государев...), а вот младший - обязательно герой, юнак, воин, молодец (добрый). Младшему достается идти в дальние походы, становиться атаманом, предводителем небольшой дружины молодцов. Дружинники называют предводителя Иваном (он - сын князя) и князем (за дальностью от родителя). Приходит такая ватага в Чину и местные жители понимают, что Ван - князь. Так и запомнили...

Ф-фита

Общие замечания: по справедливому наблюдению Я.А.Кеслера буква Фита как правило соответствует греческим изкажениям русских слов на д- (см.например, его Русско-европейский словарь). В основном, всякому греческому слову на фиту можно подъискать русский аналог на д-. Греческий язык стал однажды официальным языком второго Рима, некоторое время развивался самостоятельно, и сам в свою очередь оказал некоторое влияние на русский язык. Заимствованные из него слова уже могут и не возприниматься как свои, изкаженные на юге. В этом случае фита может передаваться в русском буквами т- и ф- (рифма, ритм, арифметика и проч.)

fео-
тео- - очень продуктивный греческий корень со значением бог, див. Див - полное русское соответствие греческому теосу. От того же теоса очевидно произошло наименование верховного бога греков Зевса. Здесь мы видим пример чередования В и О: feoc - fевс - зевс. Эта же пара теос-зевс показывает, что и в греческом фита неустойчива, смещается на З-, возможно, применяется в заимствованиях. Вот некоторые слова с корнем теос:
теология - дивословие, богословие,
теократия - власть церкви, дивовластие, боговладие,
теомахия - богоборчество, дивомахательство ("ты на кого руку поднял?!", "на кого замахнулся?!"),
теонимика - учение о том, что современные имена народов образованы от имен богов, в которых они верили, разработано В.В.Титовым (например, грузины - поклоняющиеся Георгию),
теория - речь бога, слово божие, поучение, учение,
теорема - божественное установление, положение, утверждение, изходящее от бога.

Вот также другие слова, в которых мы можем применять фиту:
рифма - риfма,
ритм - риfм, ритмика - умение держать ритм (рифму?),
арифметика - числословие, досл: а-риfм- - знание первых (а-), главных ритмов, то есть чисел,
тема - fема, направление мысли, предположение, предложение, посыл, а также - провинция Римской империи, губерния
маfематика - (м) тематика, учение о движении смысла, о причине и следствии, выраженных в числах-риfмах, здесь (м) явно выступает в роли приставки, передающей овеществленность предмета разговора (ср: лакта - молоко, лад - мелодия, зык - музыка и проч.)

I-десятиричная

i-десятиричная пишется перед гласными, но не всегда, а только в тех случаях, когда звук [и] склоняется к сокращению в [ь], например, сокращение-сокращенье, то есть окончания на -ание, -ение пишутся через i-десятиричную. Эта буква также применяется в иностранных словах, например, радiо, верiтас, так как написание этих слов было очевидно проверено в средние века по древу мыслену и потому дает хорошие сочетания в числе и смысле. i пишется и в окончаниях перед гласными: Россiя, Грецiя, Византiя.
В нашем словаре i-десятиричная пишется только в изключительных случаях, когда входит в состав корня, например, в слове трi. В остальных случаях применяется и-восьмеричная.

i - древнее местоимение третьего лица мужского рода единственного числа, совр. он. Местоимение он склоняется по падежам именно как i: он - но его. В слове его полностью отсутствует он, зато представлен древний i.
См.ткж: я - она (под буквой А).

продолжение словаря