В лѣто 5803 царствующу в Риму богосодѣтелному великому Костянтину Флавию, со тщанием великим отвсюду собрав оземствованных христиан, начат укрепляти и разширяти вѣру христьянскую, церкви Божиа украшати, а ины преславны вздвизати, а идолы сокрушати и домы их в славу Богу превращати. И к тому законы многы устави, яко идолская капища святителем Христовым и христьяном точию владѣти и рядити. В среду же и в пяток поститися страстѣй ради Христовых, а неделю празновати въскресения ради Христова. Жидом же отинуд жертвы не творити, и на  распятие не осуждати никогоже, нечестия ради креста Христова.  И раб имъ не покупати никомуже. И на златнице образ его написати. И бысть радость велия повсюду христьяномъ.

Въ 13 же лѣто царства его, советом Божиим подвизаем, въсхотѣ град создати въ имя свое и посла мужей достойных в Асию и в Ливию и в Европию на взыскание и изобрание преславна и нарочита мѣста на созданье таковаго града. Онѣм же возвращающемся, сказаваху цесарю различныя мѣста преславная, а наипаче похвалиша ему Макидонию и Визандию. Он же болма прилежааше мыслию на Трояду, идѣже и всемирная победа бысть греком на фряги. И сице умышляюще царю въ дни и в нощи, слыша в снѣ глас: «Въ Визандию подобаеть Костянтину-граду създатися». И абие цесарь, възбудився от сна, вскоре посылаеть в Визандию магистров и градцкых дѣлателей готовити мѣсто. Сам же цесарь, оставив в Риму кесари два сына, Консту и Констянтина, а сыновца своего Адаманта — в Вретанию, поидѣ с материею своею Елѣною въ Вѣзандию, с нею же взят и жену свою Максимину, дщерь Диоклитияна царя, и сына своего Констянтина ... и Ликиния, зятя своего, и два брата своих—Далмата и Констяндиона, и Долматова сына—Далмата же, и Констяноновых два сына—Галу и Улияна. И пришед в Визандию, виде на том месте семь гор и глушиц морских много. И повелѣ горы рыти и нижняя мѣста наполняти, и на глушицах столпы каменые ставити и на них своды сводити и ровняти место, а сам цесарь пребывааше в Визандию. Егда же уготовиша мѣсто, събра цесарь велмож и мегистан и магистровъ, и начат умышляти, како быти стенам и стрелницам и вратам градцким, и повелѣ размерити место на три углы, на все стороны по семи вѣрстъ, тако бо бѣ мѣсто то межи дву морь — Чернаго и Бѣлаго.
     И се змий внезапу вышед из норы, потече по мѣсту, и абие свыше орел, спад, змия похвати и полетѣ на высоту, а змий начат укреплятися вкруг орла. Цесарь же и вси людие бяху зряще на орла и на змию. Орел же, възлетев изъ очью на долгъ час, и пакы явися низлетающь и паде съ змием на то же мѣсто, понеже одоленъ бысть от змия. Людие же, текше, змия убиша, а орла изымаше. И бысть цесарь во ужасе велицем и, созвав книжники и мудреци, сказа им знамение. Они же, поразсудив, сказаша цесарю: «Се место Седмохолмы наречется и прославиться и возвеличиться в всѣй вселеннѣй паче иных градов, но понеже станеть межи дву морь и бьем будеть волнами морьскими—поколебимъ будеть. А орел есть знамение крестьянское, а змий—знамение бесерманское. И понеже змий одолѣ орла, являеть, яко бесерменство одолеет христьянства. А понеже крестьяне змиа убиша, а орла изымаша, являет, яко напоследок пакы христьянство одолеет бесерменства и Седмохолмаго приимут и в нем въцесаряться».

Великий же Констянтин о сем возмутися зѣло, но обаче словеса их повеле написати, а магистры и градцкые делатели раздели надвое, ибо единой странѣ повелѣ размерити градцкие стѣны и стрелници и начати град дѣлати, а другой странѣ повелѣ размерити улици и площади на римской обычай. И тако начаша дѣлати церкви Божиа, и двор царский, и иные домы славны велможам и мегистаном и всем сановником и воды сладкие приводити. В седмое же лѣто видѣ цесарь мало живущих въ градѣ, зане велик бо бѣ зело, и тако сотвори: послав из Рима и от иных стран, събрав достославных велмож и мегистан, рекше сановник, с множеством людей ихъ ту приведе и, домы велиа создав, дасть им жити в градѣ со устроением великим и царскыми чины, яко и своя домы и отчьства им забыти. Създа же цесарь и полату великую, иподрому предивную и двѣимполѣ устрои, рекша улицы покровены на торгование. И назва град Новый Рим.
Потом же созда церкви преславные: Софею великую, Святыхъ апостолъ, и Святыа Ирины, и Святаго Мокия, и Архангела Михаила. Постави же и пречюдный он столпъ багряный, его же из Рима принесе морем трею лѣты до Цесаряграда, зане велик бе зѣло и тяжек; от моря же до торгу лѣтом единым привезен бысть, цесарю часто приходяшу и злато много дающу людем брежения ради. И положи в основаниа 12 кош, их же благослови Христос, и от дрѣва честнаго и святых мощей на утвѣржение и сохранение предивнаго и единокаменнаго оного столпа. И постави на нем кумир, еже принесе от Солнечнаго града фругийскаго, имущаго на главѣ семь луч. Тако же и ины вѣщи предивны и достохвалны принесе изъ многых стран и градов. И преукрасив град, възда ему честь велию обновлением, и праздникы и торжествы великими на многые дни. И так устави, да ся зовет град той Цесарьградом. И бысть радость велиа во всѣх людѣх крыча и рыдая, и поношаше его проч, тако и фряго†вси поидоша за ним. Туркы же, слышав рыдание и смятЂние людцкаго, абие възкличав, напустиша всеми полкы и потопташа гражан и вгнаша их в град, бья и сеча их. ВидЂв же стратигы и вси гражанЂ болма пребывающих туркъ, начата бЂжати, и егда постигахут их нужею, возвращахуся и боряхуся с ними. И погыбель конечная уже бЂ постигла град, аще бы не поскорилъ цесарь со избранными своими. Царю же приспЂвшу, срЂте ЗустунЂа еще жива суща, и возплакася о немъ горко, и начаша возвращати фрягъ с молением и рыданием, и не послушаше его. И, пришед, поношаше своих о слабости их и немужествЂ, и абие возвращаше бЂгающих, а самъ нападЂ на туркы и, понюкнувъ своим, внидЂ в ратных, бьяше ихъ мечемъ по плещу и по ребром; аще и по коню ударить — падаху подъ ними, и не удрьжеваше бо мечь его ни збруи, ни конская сила. Туркы же искликахуся и другъ друга понюкаше на нь, сам же не смЂяше. Оружия же, иже мЂтаху на нь, якоже прЂди рЂкохомъ, вся суетно падаху и мимо его лЂтающе, не улучахуть его, еще убо часу не преспЂвшу. Он же на нихъ возвращашеся, бЂжаху от него, и разлучахуся, и даяхут ему путь. И тако прогнаша турковъ к полому мЂсту, и сгустившимся ту множеству народу, побиша их гражане безчислено, закалаху бо их аки свинЂй, дондеже проидоша полое мЂсто, а иже бЂжаша на сторону по улицам—тамо побьени быша. И тако Божиим промыслом в той день избавися град: турки бо отъидоша от града, а гражане же падаху опочивати, и не бЂ тоя нощи ничесоже.
Цесарь же с патриархом и вси воини поидоша в великую церковъ и возблагодариша Бога и пречистую его матерь и похваляху цесаря. И тако неции сказаша яко и сам цесарь в сердци своем вознесеся, но и отшествие поганых чаяху, не вЂдаху бо Божие изволение. Магумет же, видЂвъ толикое падЂние своих и слышав цесареву храбрость, тоя ночи не спа, но совЂтъ велий сотвори: хотяше бо тоя ночи отступити, зане уже и морский путь преспЂ и корабли многые придут на помощ граду. Но да збудеться Божие изволение, съвЂт той не съврьшися. И яко уже о семой године тоя ночи начат наступати над градом тма велиа: воздуху убо на аере огустившуся, нависеся надъ градом плачевным образом, ниспущаше аки слЂзы капли велици, подобные величеством и взором буйвалному оку, червлЂны, и терпяху на земли на долгъ час, яко удивитися всем людем и в тузе велицей и во ужасе быти.
Патриярхъ же Анастасие вскоре собрав весь клирик и синклит, поидЂ къ цесарю и рече ему: «СвЂтлейший цесарю, вся прежереченная о градЂ сем добрЂ веси, тако и отшествие святаго Духа видЂ. И се пакы нынЂ тварь проповЂдует погибели града сего. Молим тя: изиди из града, да не вси вмЂсте погинем. Бога ради изиди!» И повЂдаша ему много дЂяний прежних цесарей сим подобна. Тако же и клирик весь и сунклит много глаголаше ему, да изыдет из града. И не послушаше их, но отвЂщаваше им: «Воля Господня да будетъ!»

Магумет же окаанный, яко видЂ тму велию над градом, созва книжник и молнъ и вопроси их: «Что есть сия тма над градом?» И рекоша ему: «Знамение велико есть и граду пагуба». Он же, безбожный, повелЂ вскоре уготовити вся воя и пусти напред тмочисленыи оружникы пЂсца, и пушки, и пищали, и за ними всЂ войско. И прикатив против полого мЂста начаша бити о всем том мЂсте, и яко отступиша далЂче гражанЂ от полого мЂста, поскориша песца очистити путь ратным и рвы изровняти. И тако напустиша туркы всеми полкы и потопташа гражан, конником мало сущим. Стратигом же и мегистаном и всим конником приспЂвшим, покрЂпиша народ и боряхуся с турки. Цесарю же пригнавшу со всеми велможи и со избранными своими конники и песца оружники, и нападЂ на турки, уже многу суще войску внутри града, и смешався с ними, сечахуся тяжким и звЂрообразным рвением и прогнаша их к полому мЂсту. Бегиларбей же восточный, велику сущу и мощну, воскричав со всЂю силою восточною и нападЂ на грЂки, и размЂси полки их, и прогна их, и, взем копие, напусти на цесаря. Цесарь же, подав ему щит, отвЂде ему копие и, ударив его мечем въ главу, и разсече его до сЂдла. И абие возопиша турки многими гласы и, падши, отъяша его и отнесоша. Цесарь же, пригласив своих, со восклицанием многым внидоша во все полки их, и, бья их, прогнаша из града.
     Но карачбЂю баше, собравшу множество войска, придЂ гуфою и гордостию великою на полое мЂсто, и внидЂ в град, и прогна цесаря и всих гражанъ. Цесарь же, паки помолився стратигом и всим мЂгистаном и вельможам, тако и народу, укрЂпи их и, возвратився, нападоша на турки, уже отлосше живота, и паки прогнаша их из града. Но аще бы горами подвизали, Божие изволение не премочи: «аще бо,—рече,— не Господъ созиждеть храм, всуе тружаемося жиждущеи». Турком убо множеством много суще, пременяхуся на брань, гражаном же всЂгда единым; отъ многаго труда изнемогаху и падаху, аки пияни. Тако же и цесарю и всим воином ни откуда же помоч чающе, разпадоша крЂпостию и истаяша мыслию, объяша бо их скорбь и печаль велия.
Магмет же окаанный, слышав восточнаго бегиларбеа убийство, плакаше много: любляше бо его мужества ради его и разума, и возъярився, поиде сам своими враты и со всеми силами, а на цесаря повелЂ навадити пушки и пищали, бояше бо ся его, да не изыдет из града со всеми людьми и нападет напрасно на нь. И пришед безбожный ста против полого мЂста и повелЂ первое бити из пушек, из пищалей, да отступят гражане. Таче напусти Балтавулия башу со многыми полкы и три тысяща избранных и заповЂда им, да улучат цесаря, аще и до смерти постражут, или ис пищали убьют его. Стратиги же и мегистаны и вси велможи, видев устрЂмление безвЂрнаго, пришедша в силЂ тяжше, и стрЂляния зЂлнаго, отвЂдоша цесаря, да не всуе умреть. Онъ же, плача горько, рече им: «Помните слово, еже рЂх вам и обЂт положих: не дЂйте менЂ, да умру здЂ с вами». Они же отвЂщаваху: «Мы вси умрем за церкви Божиа и за тебя». И, взем, отвЂдоша его от народа и много увЂщаху его, да изыдеть из града, и, дав ему конечное целование, стоня и рыдая, возвратишася вси на уреченное место.

Балтаулию же приспевшу со многою силою, стретоша его стратиги на полом мЂсте, но не возмогоша удержати его, и вниде в градъ всЂми полки и нападЂ на гражан. И бысть сеча крЂпчайшая всЂхъ прежних, и падоша стратиги и мегистаны и вси велможи, яко ото многых мало отъидоша на извЂщение цесарю, тако и гражан и турков, им же не бЂ числа. Тритысящники же рыстаху и совахуся на всЂ страны, аки дивия звЂри, ища себЂ лову цесаря. Магмет же окааный, паки вскорЂ урядив, разсылаше всю свою рать по всем улицам и по вратам цесаря бречи, а сам ся оста токмо  сь яничаны, обрывся во обозе, и пушки и пищали уставив, бояше бо ся цесаря. Цесарь же, яко слыша Божие изволение, поидЂ в великую церковь и паде на землю, прося милость Божию и прощенье согрЂшением, и простився с патриархом и со всеми клирикы и съ цесарицею. И, поклонився на всЂ страны, поидЂ из церкви, и абие возопиша всь клирик и весь народ сущий ту, и жены и дети, им же не бЂ числа, рыданием и стонанием, яко мнЂтися церкви оной великой колЂбатися, и гласи ихъ, мню, до небесъ достигаху.
Идущу же цесарю из церкви, сей едино пререк: «Иже хощет пострадати за Божиа церкви и за православную вЂру, да поидет со мною!» И всЂд на фарис, поидЂ къ Златым вратам, чаяше бо стретити безбожнаго. ВсЂхъ же воин собрашася с ним до трЂю тысящ, и обрЂте во вратЂх множество туркъ, стрЂгущи его, и побивше их их множество туркъ, и сечахуся съ ними и до нощи. И тако пострада благовЂрный царь Костянтин за церкви Божия всЂх, поидЂ во врата, но не можааше пройти от многаго трупиа. И паки срЂтоша и за православную вЂру месяца мая въ 29 день, убив своею  рукою, якоже оставшеи сказаша, болма 600 турков. И збысться реченное: Костянтином създася и паки Костянтином и скончася. Зане согрЂшением осуждение судом Божиим врЂменем бывают, злодЂяние бо, рече, и безаконие превратит престолы силныих.
О велика сила грЂховнаго жала! О, колико зла творит преступление! О, горЂ тобЂ, Седмохолмий, яко погании тобою обладают, ибо колико благодатЂй Божиих на тебЂ восияша, овогда прославляя и величая паче иных градов, овогда многообразне и многократнЂ наказая и наставляя благыми дЂлы и чюдесы преславными, овогда же на врагы побЂдами прославляя, не престааше бо поучая и къ спасению призывая и житЂйским изообилием уЂешая и украшая всяческы! Тако же и пренепорочная мати Христа Бога нашего неизреченными благодЂянии и неизчетными дарованми помиловаше и храняше во вся времена. Ты же, яко неистовен, еже на тебЂ милость Божию и щедрот отвращашеся и на злодеяние и безаконие обращашеся. И се нынЂ открыся гнЂв Божий на тебЂ и предасть тебЂ въ руце врагом твоим. И кто о сем не восплачеться или не возрыдает! Но убо паки да придЂм къ предлЂжащому.
Царица же в он же час прия прощение от цесаря и иночство прия. Оставшии же стратиги и боляре, взем царицю и благородных девиц и младых жен многых, отпустиша в ЗустунЂевы карабли и катарги во островы и в Аммарию къ племянам. Народи же по улицам и по двором не покаряхуся турком, но бьяхуся с ними, и падоша от них того дни много людий, и жен, и дЂтей, а иных полоняху. Тако же и в овнах сущеи воини не предаша овны, но бьяхуся з двоими турки— вне града сущими и внутри града. И в день одолЂваеми бЂжаху и скрывахуся в пропастех, а ночи вылазяху и побиваху турков. А инии люди, и жены, и дЂти метаху на них свЂрху полат керамиды и плиты и паки зажигаху кровли полатные древяные и мЂтаху на них со огни, и пакость им дЂяху велию.
И ужасахуся баши, сензякбЂи и не вЂдяаху, что сотворити, но послаша къ салтану: «Аще не сам внидЂши во град, не одолен будет град». Он же взыскание сотвори велие о цари и о царици и не смЂяше в град ити, и бысть в размышлении в великом. И позва боляр и стратиг, их же поимаше на боех и их же баши взяша на свои рукы, и вда им слово свое крЂпкое и дары, посла их с баши и санчакбЂи рещи гражаном по всем улицам и сущим в овнах слово салтаново с клятвою: «Да престанет брань без всякого страху и убийства и плЂнения, аще ли же ни— всих вас, и жены и дЂти ваши меч поясть».
И сему бывшу, преста брань, и вдашася вси боляром и стратигом и башам на руки. И се слышав, салтан возрадовася и посла град чистити, улици и поля. Въ 11 же день посла санчакбЂев по всем улицам съ многими людми бречити израды. А сам поидЂ со всеми чины врат своих в врата святаго Романа къ вЂликой церквЂ, в ню же бяху собраны патриархъ и всь клирикъ и народу безчислено, и жен и дЂтей. И пришед на полЂ у великия церкви, слезе с коня и пад на землю лицем, взят персть и посыпа главу, благодаряще Бога. И почюдився оному великому зданию, тако рече: «Воистину людие сии быша и проидоша, а ини по них сим подобни не будут». И поидЂ в церковь, и видЂ мрьзость запустение в святилище Божие и ста на мЂсте святЂм его. Патриархъ же и весь клирик и народ возопиша слезы и рыданми, и падоша прЂд ним. Он же, помаяв рукою да престанут, и рече им: «ТобЂ глаголю, Анастасие, и всЂй дружинЂ твоей и всему народу: з днешняго дне да не убояться гнЂва моего, ни убийства, ни пленения». И, обратився, рече башам и санчакбЂем, да запретят всему войску и всякому чину моих врат, да не дЂють весь народ градцкий, и жен и дЂтей ни убийством, ни пленением, ни иною враждою никоторою. «Аще ли же кто преступит нашего повелЂния—смертию да умрет». И повЂлЂ выслати вон, да пойдут коиждо въ свой дом, хотяше бо видЂти уряд и сокровища церковнаа, да сбудеться реченное: «И вложит руце своя въ святаа жрьтвеннаа и святая потребит, и дасть сыновом погибели».
Народу же идущу до дЂвятыа годины, и еще многым сущем въ церквЂ, не дожда—изшед из церкве. ВидЂ изшедших полно поле и во все улици идущих много, и удивися толику народу от одноа храмины изшедчим, и поидЂ кЂ царскому двору. И ту срете его некый сербин, прннесе ему цесареву главу. Онъ же возрадовася зЂло и вскоре позва боляр и стратиг и спроси их, да рекут ему истинну, аще то есть глава цесарева. Они же, страхом одержими, рекоша ему: «То есть сущаа глава цесарева». Он же облобыза ю и рече: «Явна тя Богъ миру уроди, паче же и цесаря, почто тако всуе погибЂ!» И посла ей къ патриарху, да обложет ю златом и сребром, и сохранит ю, якоже сам вЂсть. Патриархъ же, взем, положи ю в ковчезецъ сребрян и позлащен и ... скры ю в великой церкви под престолом. От иных же паки слышахом, яко оставшеи от сущиих съ цесаремъ у Златых врат, украдоша его тоа нощи, и отнесоша его в Галату, и сохраниша его. О цесарици же бывшу велику испытанию, сказаша султану, яко великий дукас и великий домЂстик и анактос, и протостраторов сын АндрЂй и братанич его Асан Фома ПалЂолог, и епархъ градцкий Николай отпустиша царицю въ карабли. И абие повЂле их, истязав, посещи.
И сим сицЂ бываемым и тако съврьшаемым грЂх ради наших: беззаконный Магумет седЂ на престолЂ царствиа благороднЂйша суща всЂх иже под солнцем, и изообладаше впадающих двЂма части вселЂнныя, и одолЂ одолевших гордаго Артаксерксиа, невмЂстима пучинами морскими и воя водя ширя земля, и потреби потребивших Троию преднвну и семьюдЂсятми и четырма крали обраняему. Но убо да разумЂеши, о окааннЂ, аще вся прежереченная МЂфодием Патаромскым и Лвом Премудрым и знамения о градЂ сем съврьшишася, то и послЂдняа не преидут, но такоже соврьшитися имут. Пишет бо: «Русий же род съ прежде создателными всего Измаилта побЂдять и Седмохолмаго приимуть съ прежде законными его и в нем въцесарятся и судрьжат Седмохолмаго русы, язык шестый и пятый, и насадит въ нем зелье и снЂдят от него мнози в отмщение святым». И пакы въ последнем видЂнии ДаниловЂ: «И востанет великый Филиппъ съ языкы осмьнадЂсят, и собЂруться в Седмохолмом, и сразиться бой, иже не бысть николиже, и потЂкутъ по удолием и по улицам Седмохолмаго, яко реки, крови человЂче-скыа, и возмутиться море от крови до ТЂснаго устия. Тогда Вовус возопиет, и Скеролаф восплачет, и Стафорин речет: «СтанитЂ, станьте, мир вам и отмщение на непослушных. ИзидЂте на дЂсные страны Седмохолмаго и обрящете человЂка у двою столпов стояща, сединами праведными, и милостива, носяща нищаа, взором остра, разумом же кротка, средняго врьстою, имЂюща на дЂснЂй нозЂ посреди голЂни бЂлег. Возмите его и вЂнчайте цесарем. И вземше четыри ангелы живоносны и ввЂдут его въ святую Софиа, и вЂнчаютЂ и цесаря, и дадят в дЂсную руку его оружие, глаголющи ему: «Мужаися и побЂжай врагы своя!» И восприем оружие от тоа аггела и поразить измаилты, и ефиопы, фругы, и татаре, и всяк род. И убо измаилты разделить натрое: прьвую часть побЂдит оружием, вторую крестить, третью же отженет с великою яростию до Единадубнаго. И въ возвращение его открыються сокровища земная, и вси обогатЂють, и никтоже нищ будеть, и земля дасть плод свой седмЂрицею, оружия ратная сътворят серпове. И царствует лЂт 32, и по нем въстанет ин от него. И тако, поувидЂв смерть свою, идЂт въ Иерусалимъ, да предасть цесарство свое Богу, и оттолЂ вцаряться четыри сыно†его: прьвый в РимЂ, а вторый в АлЂксандрию, третий въ Седмохолмом, четвертый в СЂлуни».
 Сия убо вся и ина многаа прорицаниа и знамениа писаниа съдрьжить о тебЂ, градЂ Божий, их же всещедрый и всеблагый Богъ да соврьшить на премЂнение н на попрание сквЂрныя и на безбожныя сея вЂры атманскыя, и на обновление и укрЂпление всЂя православныя н непорочныя вЂры християнстЂй, нынЂ и присно, и в вЂкы вЂком. Аминь.
Сия убо вся и ина многаа прорицаниа и знамениа писаниа съдрьжить о тебЂ, градЂ Божий, их же всещедрый и всеблагый Богъ да соврьшить на премЂнение н на попрание сквЂрныя и на безбожныя сея вЂры атманскыя, и на обновление и укрЂпление всЂя православныя н непорочныя вЂры християнстЂй, нынЂ и присно, и в вЂкы вЂком. Аминь.